乳母比亲娘还亲？揭秘古代豪门养奶娘的残酷真相，字字扎心

经历了末代皇帝生涯的溥仪, 在其所著的《我的前半生》当中, 有着一段会让人不禁唏噓感叹不已的自我表白。他讲道, 在那座冰冷的、体积颇为庞大的紫禁城所形成的牢笼之内, 他唯一内心牵挂眷恋的所谓带有“人味儿”的情感来源, 是来自于给他哺育喂养长大的乳母, 亦即王连寿了。

溥仪对生母瓜尔佳氏, 既有畏惧之心, 又保持着疏离态度。然而, 对于王连寿这个人, 他却呈现出极为特别的状态。那就是, 他有着近乎病态的依赖之情。这种依赖又产生了许多表现, 比如说, 在他九岁断奶之前, 一旦见不到乳母, 情绪就会非常不安宁以至于总是无法安安睡去。

这可不是清宫当中仅有的例子, 汉武帝刘彻, 为维护乳母家族, 会不惜跟大臣翻脸, 明宪宗朱见深呢, 更是痴恋大自己17岁的乳母万贞儿一辈子, 甚至因为她还将皇后给废黜掉了。

这便引出了一个有着极大现实意义的问题, 在古时候, 那些豪门大户去养奶娘, 也就是乳母, 除了单纯的给予生理喂养之外, 究竟还贪图些什么呢?

若是仅仅将奶娘视作是“人肉奶瓶”, 这也就太过低估古人于宗法制度里的精明算计, 以及残酷逻辑了。

在古代上层社会，雇佣奶娘首先是一笔“生育账”。

《礼记》有云：“士夫之子有食母。”

先秦时期, 雇佣乳母是贵族身份的象征, 但背后更深层动因, 是正妻为了“固宠”, 是正妻为了“高效繁衍”。

在古代, 那时缺乏避孕手段以及现代医学, 母乳喂养有着天然的抑制排卵的作用, 要是正妻亲自去哺乳, 那就意味着在长达两三年的时段当中, 她很难再次实现受孕了。

对那种身负着“广开子嗣”重大责任的豪门主母来讲, 这是绝对没办法接受的。一旦把哺乳这个辛苦差事转包给奶娘, 主母就能很快恢复身体, 进而投身到下一轮生孩子的竞争里面去。

另外, 中医方面的古籍一般都觉得哺乳这种行为会消耗掉母体的气血, 进而致使容颜出现衰老的状况。话说回来, 出于要在妻妾众多的后宅里维持竞争力这样的目的, 不亲自进行哺乳就成了贵族女性之间心领神会的保养诀窍。

然后, 奶娘这个职业就顺应而生了, 她们并非单纯只是喂奶而已, 更仿若主母的“生理替身”, 承担起了母亲那最耗费体能的抚育阶段, 使得主母能够有机会腾出双手, 去争抢家族里的权力以及丈夫给予的宠爱。

要是讲“生育替身”是属于生理层面的相关考量, 那“情感纽带”便是家族政治方面的深层投资。

俗语讲“生恩不如养恩大”, 在秉持“抱孙不抱子”这般严苛礼教的情形下, 亲生父母常常端着架子, 意在孩子面前树立威严, 特别是皇室以及高官家庭当中, 母子之间隔着繁杂琐碎的礼仪, 然而反倒是朝夕相伴的奶娘, 给予了孩子独一无二的肌肤之亲以及温情的慰藉。

凭借这种非常特别的, 能称为一种亲密关系的存在, 造就了奶娘成为权势领域之中极为特殊的那一个, 可称作“政治缓冲带”一样的角色呢。

过往历程当中, 数目众多的奶娘, 由于哺育抚育了往后会成为皇帝或者权臣的人物, 进而达成了“一人取得成功, 与其相关者都随之得势”这种情况。

汉安帝将乳母王圣封做成了“野王君”, 其女儿竟然能够毫无阻碍随心所欲地进入宫廷就会插手干涉朝廷政务；明朝时期作为明禧宗乳母的客氏, 和魏忠贤结成了“对食”关系, 权势之力遍布整个朝野, 还被称作是“老祖宗”。

对皇子来讲, 奶娘是险恶家族斗争里惟一绝对信任的“私己人”, 世家公子也是如此。他们掌大权后, 要借助抬高奶娘地位弥补童年情感缺失, 还可能用奶娘当耳目, 去监控外廷或者用于联络外廷。

在这样的层面当中, 奶娘并非成了仆人, 而是摇身一变成为“编外母亲”, 并且还是家族权力结构之际不可忽视的隐而不见的力量。

有些特殊时期里, 奶娘除了抚育年纪尚小的主子, 还沦为了成年后有权有势之人的“养生方面备用消耗材料”。

这听闻起来甚是荒诞不经, 然而, 在存有迷信“以形补形、同气相求”那般观念的古代医学范畴之中, 人乳被视作能够延年益寿的“仙药”。

《随息居饮食谱》有这样的记载, 人乳能补血, 能充液, 能填精, 能化气, 能生肌, 能安神, 能益智, 能长筋骨。在权贵看来, 这不仅仅是婴儿用以果腹的食粮, 更是老人滋补身体的佳品。

清宫档案有记载, 出于驻颜目的, 慈禧太后每日都喝人乳, 正因如此, 宫中常年蓄养数十名经由缜密挑选而出的年轻乳母, 这些肩负育乳责任的娘亲, 不仅自身须具备健康体魄, 就连日常饮食也遭受极为严苛的管束限定, 不得食用成盐以及酱油酿制品, 目的便是防止乳汁的滋味口感以及浆液色泽受到不良影响, 得确保乳汁原味原色地供应给慈禧太后享用。

明代时期的张苍足足活到了一百多岁, 据史书描述其秘诀在于, 张苍被免去相位之时已然年老, 口中没有牙齿, 依靠食用乳汁为生, 由女子担任乳母……他的妻妾数量多达上百, 那些曾经怀有身孕的妻妾都未能生育。

在此处, 奶娘被彻头彻尾地物化了, 她们已然不再是有着独立人格的人, 甚至都不再是母亲, 反而是那一副副“行走着的营养提取机体”, 权贵那帮人借助吞噬她们身体产出的乳汁, 企图汲取青春活力与生命力。

我们分辨查看了主母所关涉的利益, 考量了幼主所怀有的依恋, 剖析了权贵内心的贪婪, 却唯有特别容易将奶娘她自己给忽视掉了。

奶娘也是母亲，她的奶水给了别人的孩子，那她自己的孩子呢？

这是整个奶娘制度里, 最为残忍的那一环, 这呈现出的是, 一场针对底层女性的, “剥削性人祭”。

会被挑选进入豪门充当奶娘的, 多数是才生产没多久的贫困家庭少妇, 她们因那微薄的银两, 或者是为了抵债, 无奈之下丢下自己正在嗷嗷待哺的婴儿, 进而走进高墙深院去喂养金枝玉叶。

进宫之前, 溥仪的那个乳母王连寿, 生下了一个女儿。宫廷有规定, 为确保皇子营养, 不许她回老家, 更加禁止她去喂养自己的小孩。她用自身乳汁, 喂养长大了大清的皇帝。然而她那亲生女儿, 由于营养不足, 在她进宫后的第三年, 就凄惨地活活饿死了。

更为讽刺的在于, 由于担心她伤心进而致使回奶, 宫里之人展开了消息封锁。一直到九年之后溥仪断奶, 王连寿被驱逐出皇宫, 她方才知晓女儿早已经化作了一堆白骨句号。

这就是封建时代“奶娘”二字背后的血腥真相。

这哪里只是一份工作, 分明是一种所谓的“生命力的转移”。上层阶级运用金钱以及权力, 极力将底层女性那源自母爱的情感和生理方面的特定资源强行剥落分离并且拿掉, 转而移至他们自己后代的身上去。

那被称作的“忠仆”, 那被称作的“皇恩浩荡”, 其背后的底色, 皆是底层母婴的、止不住流淌的血泪啊。

名为《红楼梦》的这部作品里, 刘姥姥走向大观园的目的是去打秋风, 然而, 那些连具体名字都未曾留下的奶娘们, 是以他们己有孩子鲜活或脆弱的生命, 去换取像贾宝玉之类人的这么一口奶。

回首往昔岁月回溯历史进程，我们所目睹瞧见的, 不单单只是长孙皇后、万贞儿这般史册之上留有名号声名显赫的人物, 更加应当留意关注洞察到, 那些身处“优胜劣汰”这般残酷不仁法则条规之下境界中, 被悄然无声无息地牺牲舍弃掉的母亲以及婴儿。

奶娘制度走向消亡, 并非古人一下子良心觉醒, 而是现代文明最后认可, 母爱可不叫卖和交易, 人的生命权不存在贵贱之分。

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